———在主流经济学中的形式主义描述———所谓“多均衡”的可能性，构成了对经济学理性主义的严重挑战。

也许，关于“理性”的理解问题最终不可能有一个“如此这般”的解答。换句话说，我们只能有从各个不同角度出发的对“理性”的理解。也许，哈贝玛斯的社会交往伦理最终得以实现，人们从而可以达成对“理性”及理性行为的共识。也许，如罗尔斯的《政治自由主义》所见，这个被千千万万“微小叙事”的合法化撕裂了的社会，最终只能达成政治层面上的共识———容忍各种不同的伦理、文化，以及其它方面存在的不可沟通的巨大差异。也许，如自由主义神学家们努力促成的那样，人们最终在与神的对话中达成人与人之间的深刻谅解，实现康德式的“永久和平”。也许，…

古典社会学的基本问题———为什么会有“社会”（ｈｏｗｉｓｓｏｃｉｅｔｙｐｏｓｓｉｂｌｅ）？正在与当代经济学的基本问题———什么是“理性”行为？融为同一个问题：做为一致性的理性是否可能？而这个问题正是“现代性问题”的转化形式（汪丁丁，１９９７ｂ）。也是因为这个道理，我把这篇文章交给《社会学研究》发表，希望就这个纠缠了经济学家多年的问题就教于国内社会学家们。我相信，社会学家们，以及社会科学其它方面的学者，也同样正在受到这个问题的纠缠，如此，分离的各个学科之间的综合也便有了希望。


参考文献：

汪丁丁，１９９６ａ，“‘卢卡斯批判’以及批判的批判”，《经济研究》，１９９６年３月。

１９９１，“资源经济学前沿问题”，《管理世界》，１９９１年８月（已收入汪丁丁著《经济发展与制度变迁》，上海人民出版社１９９５年版）。

１９９２，“制度变迁的一般理论”，《经济研究》，１９９２年５月。

１９９４，“近年来经济增长理论的新进展及反思”，《经济研究》，１９９４年１０月。

１９９５，“从交易费用到博弈均衡”，《经济研究》，１９９５年９月；

１９９６ｂ，“产权博弈”，《经济研究》，１９９６年１０月（两文均收入汪丁丁的文集《在经济学与哲学之间》，中国社会科学出版社１９９６年版）。

１９９６ｃ，“连续性假设的社会科学涵义”，《中国社会科学（季刊）》，１９９６年秋季卷。

１９９７ａ，“回顾金融革命”，《经济研究》，１９９７年１２月。

１９９７ｂ，“知识沿时间与空间的互补性以及相关的经济学”，《经济研究》，１９９７年６月。

１９９７ｃ，“试说‘现代性问题’”，《读书》，１９９７年６月；《试说“后现代性”》，《读书》即将发表。

１９９８，“市场社会的道德基础（通论）”，《公共论丛》，１９９８年即将发表。

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