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的方式取得不同身分，以上演一出自导自演的傀儡戏（Sempsey 1995: 9-11）。
九、超文本远景
49.纯文字社交泥巴在度过九四、九五年的鼎盛期之后，格局大致定形，创新作品难觅，而学者的研究兴趣也明显下降。专门收集泥巴研究信息的网站《失落的图书馆》（The Lost Library），近年来并无增加新论文，走下坡的现象不难从这点看出端倪。根据《失落的图书馆》站主公告，若九九年夏天之前找不到新址接手维护，这个网站将永远「失落」。网络接龙方面，除极少例外，彼此之间的表现形式大同小异；实验性强，但若无更具创意的表现，能否通过时间考验，有待观察。如今能够维系两者生存下去的原因，不外是简易而通俗的互动书写游戏尚能吸引些许读者，或应用于写作等相关教学用途。{10}虽然网络是人人可尽情挥洒的公共环境，然而一碰到严肃文学的艺术高标竿，作品不创新便走入历史。
50.互动书写作品的艺术前景堪忧，互动阅读作品则仍颠扑奋勇前进。东门和诺顿商业发行超文本作品，这个出版现象正应验一幅超文本文学教学的远景。到目前为止，文学老师上课时，免不了说：同学们，打开课本，翻到第几页，我们读一首诗。未来超媒体普及后，老师上文学课，可能会说：同学们，打开屏幕，选择第几个频道，我们读一首诗。不同以往的是，屏幕上这首诗可能是李白〈月下独酌〉的数字化，也可能是含「非平面印刷成分」的作品。在那样的新环境，超文本创作者和评论者实在不可能忽视超媒体，而不开发它的美学潜力。
51.五五年班雅明的〈机械复制时代的艺术作品〉开头引用梵乐希的观察，扼要指出新科技与艺术变衍之间的必然关系：「……科技的惊人成长、业已臻至的适应力与准确度，以及所造就的想法和习性，铁定给传统艺术带来深远的改变……，物质、时空皆已不同于往昔，我们势必得预期伟大创新的出现，足以改变整个艺术技巧，并进而影响艺术创造，甚或给艺术观念带来蜕变」（Benjamin 217）。延续班雅明的批判精神，数字科技所造就的数字超文本艺术也值得我们以全新的美学来诠释，因其拥有一般模拟艺术（analog，如传统影片）无法制作出来的新美学向度。
52.本文尝试超文本形式美学建构，因属初探性质，涵盖范围未必周全。例如，互动阅读及互动书写文本之外，还可再添入「互动游戏」文本的讨论。{11}超文本文学是近十年来的产物，短时间的发展实难以窥测并界定其美学范畴。如乔伊思所言：「处在科技时代的萌芽阶段，我们难以前进太远」（Joyce, 引自Moulthrop 1997: HGS0A8.html）。但可确定的是，配合数字科技的进展，并溶合解碼等其它待开发的表现形式，需求新型阅读行为的超文本作品将展现出更丰富的美学内涵。
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