是受欧洲狂欢文化影响的证明。

受狂欢文化的影响是欧洲古典文化的影响，而当今西方文化对周星驰电影的影响也不可忽略不计。当今天的西方在完成了工业文明的建设之后，步入了后现代社会。与此相对应的就是后现代文化。其特点是：不确定性、非原则性、无我性无深度性、卑琐性、反讽性、种类混杂等等。当然，这种文化还在发展当中，还处于建构当中。香港作为一个经济非常发达的大都市，有着后现代文化成长的土壤，因而，西方的后现代文化会首先在香港登陆，从而成为香港文化的一个组成部分。因而，香港文化生活的方方面面都或多或少地受到后现代文化的影响，周星驰的电影也就不例外了。我们知道，周星驰电影中的粗鄙语言指涉到人体的下部，与此同时，也具有后现代文化的特性，比如前面举到的“小宝说书”这一段也就是这样。

其实，除了以上这两点以外，周星驰电影中的粗鄙语言还有着其他方面的因素，如粤语区的土话等，但是就精神上来说，它并不是主要的，可能周星驰电影中的粗鄙语言仅仅只是从言说的方式上受到它的影响。因而，它不是本文着重讨论的内容。

总而言之，周星驰电影中的粗鄙语言的运用是与周星驰的电影的各个方面联系在一起的，与其它的因素共构成一个整体，比如说电影的主题、音乐、演员的表演等。因而，我们不能把它单独从影片中割裂开来，横加指责。粗鄙语言在不但在电影中的运用，也在网络上流传，在手机短信中流行。就内在精神而言，手机短信中的黄段子与周星驰电影中的粗鄙语言的精神底色是一致的，都是有所指地进行降格和解构。所不同的是，在周星驰的电影中，粗鄙语言的深刻的内涵配合周星驰出色的表演，显得更加鲜活、毫不卑琐，从而构成了周星驰电影的一大特色。 




1巴赫金《拉伯雷研究》，李兆林、夏忠宪等译，河北教育出版社，1998年版，第175页。

2马新国《西方文论史》，高等教育出版社，2002年版，第488页。

3韩振江《<大话西游>：一个“狂欢化”文本》，《邯郸学院学报》，2006年第1期。

4巴赫金《拉伯雷研究》，李兆林、夏忠宪等译，河北教育出版社，1998年版，第168页。

5刘北成编著《福柯的思想肖像》，北就师范大学出版社，1995年版，第92页。

6同上，190页。

7福柯《性经验史》，佘碧平译，上海人民出版社，2002年版，第3页。

8也斯:《香港文化》,香港:艺术中心１９９５年版,第２９页。转引自王岳川《香港的后现代后殖民思想脉络》，http://www.comgr.com 。

9杨锦麟《香港教育喜忧参半 需找寻新的发展路向》，

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