作用。

　　2.法与道德的区别

　　法与掌握政权阶级道德有下列区别：（1）两者产生的条件不同。法的产生以国家政权的建立为条件，通过国家机关制定出来并加以修改、补充、废止。道德是人们在共同生活中逐步形成的，社会主义――共产主义道德在社会主义国家政权建立前已存在于无产阶级先进分子的意识中。（2）两者归属的范畴不同。法属于上层建筑中的制度范畴，从制度上规范人们的行为。道德属于上层建筑中意识形态的范畴，从观念上规范人们的精神和行为。（3）两者表现形式不同。法以国家政权意志表现出来，是明确、肯定、普遍的行为规范，在成文法国家一般以宪法、法律、法规等具体具体形式加以表现。道德不以国家政权意志形式表现出来，一般较笼统、概括和抽象，没有确定的成文形式，大多存在于社会舆论和人们的信念中。（4）两者调整范围和内容不同。法是调整人们某些行为的规范，以规定权利和义务为主要内容。道德对人们的思想意识和行为都加以调整，所调整的范围也广泛得多，且不受时间和年龄的限制，其内容主要是个人对社会、对他人应履行的义务。（5）两者实施方式不同。法主要以国家政权的强制力保证实施。道德则依靠人们内心信念的驱使、社会舆论的褒贬作用、教育的力量及传统、习俗的影响，以精神的影响保证实施。（6）两者发展前途不同。阶级意义上的法随着阶级的消灭终不复存在。道德在阶级消灭仍存在并进一步发展。

　　正确认识法与道德的区别有重要意义。认识到两者的区别，就能理解两者不能相互代替和混淆，不能偏废，从而有利于划清法律义务与道德义务的区别。尤其在司法实践中，既不能把应属法律调整的行为、应负法律义务的行为，只用道德规范去调整，使其仅负道德义务，以至于造成法网太疏，纵容违法犯罪；又不能把应属道德规范调整的行为，应负道德义务的行为，用法律规范去调整，去追究法律责任，以至于造成法网太疏，影响社会安定。

　　三、社会主义法与道德的相互作用

　　古往今来，法和道德都是掌握政权阶级用来调整对自己有利的社会关系和社会秩序的工具，都是维系一定社会秩序不可或缺 地规范。掌握政权阶级用自己的道德为其法律辩护，又用法律来推行和维护他们所宣扬的道德规范，让法与道德交互作用，共同实现掌握政权阶级的目的。在这些方面，我国古代一些思想家深知其中奥妙。孔子就说过：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”1在孔子看来，治理天下，单靠“政”与“刑”的作用是不够的，单靠政与刑只能压服人，不能使人心悦诚服地安分守已，虽然也能遵守法律，但那是因为对刑律畏惧的缘故，并不知道为什么应当这样做而不那样做，做对了不觉得光荣，做错了也不觉得可耻。相反，德刑并用，就会使老百姓不仅安分守己，还会自觉检点自己的行为，不去做越轨的事。另一位思想家荀子对统治经验作了更简明的总结：“治之经，礼与刑。”2就是说，治国平天下，道德与法缺一不可，精神统治与法律约束必须并驾齐驱。

　　社会主义法与道德当然不同于历史上的法与道德，但它们之间的关系也是相互作用、相互补充的关系。

　　这种关系主要表现在：

　　1.社会主义道德是加强法制建设的重要精神力量

　　首先，社会主义道德对立法有重要意义。社会主义道德的许多原则和要求，反映和贯串在社会主义法律意识中，从而指导社会主义法的制定。我国一系列立法渗透着社会主义道德的“五爱”要求和它倡导的集体主义、人道主义、顾全大局、诚实守信、互助友爱、扶贫济困的精神。法律、法规中关于公民 应爱护公共财产、遵纪守法、尊重社会公德、尊老爱幼、保卫祖国等义务规范，就是根据社会主义道德规范的相应要求制定的。另一方面，社会主义道德水准和道德发展对立法也有直接作用。我国立法有能超越现阶段人们的道德水准，否则就无法取得实效。我国立法也要随着社会道德水准的提高而向前发展，否则就落后于社会实际，难以发挥积极向上的作用。

　　其次，社会主义道德对法的实施有重要意义。由于社会主义法反映了社会主义道德的许多原则和要求，提高人们的道德水准必然有助于增强人们守法的观念和自觉笥，支持和拥护法的贯彻执行。另一方面，道德作为启发人们内心觉悟的无形力量，是国家强制力无法代替的。社会主义社会违法犯罪的一个重要根源在于丧失道德。违法犯罪者中不少人道德败坏。加强社会主义道德建设，谴责和抑制违法犯罪行为，鼓励见义勇为、同违法犯罪作斗争的行为，对社会主义法的实施可起到超出国家强制力范围的作用。此外，执法和司法人员的道德品格如何，直接对法的实施产生很大影响。如果执法和司法人员有较高的道德水平，就能在执法和司法工作中无私无畏、秉公办事、执法严明、刚直不阿、为民除害。否则，一遇有关问题，就容易从个人利益出发，为保自己的乌纱帽而不敢坚持真理，置法律和人民的痛苦于不顾，甚至包庇纵容坏人，打击和冤枉好人。

　　第三，社会主义道德对法还有弥补不足的作用。社会主义法制本身有一个不断完善的过程，需要由法律调整的社会关系往往不可能就有明确的法律规定，即使立法相当完备了，也难以详尽规定所有社会关系。在这种情况下，社会主义道德往往要担负起调整法无明文规定的某些社会关系的任务，需要以道德对社会主义法暂不完备的部颁不可能详尽规定的方面加以补充，指导人们按照有利于社会主义的社会关系和社会秩序来行动，从而起着弥补社会主义法的“空隙”的作用。

　　2.社会主义法是传播、推行道德的有效途径

　　首先，社会主义法把社会主义道德的一些基本原则和要求确认下来，使它们不仅成为道德规范，也成为法律规范，从而使这些道德规范的实现和传播有了双重保证。历史上不同时代和阶级的道德，都综合地反映了一定的理想、人生观、情操、信念、纪律、风尚、习惯等，是一定的精神生活的主要内容。社会主义道德也是社会主义精神文明的主要内容。我们要建设国家和社会，需要有社会主义道德情操和浩然正气。甸宪法规定：国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育。婚姻法规定公民有扶养教育子女、赡养扶助父母的义务。其他许多法律、法规中也规定了许多道德要求。这些规定直接宣传着社会主义道德，指引人民按社会主义道德规范来行为。

　　其次，社会主义法的实施，进一步宣传和推行社会主义道德，促进社会主义道德的发展。通过对违法犯罪行为的处理和制裁，以及对先进、模范行为的保障和奖励，可以使人们受到正反两方面的教育和熏陶，在增强法制观念的同时也增强道德观念，有助于分清是非荣辱，辨别善恶美，树立和发扬社会主义道德风尚。在社会主义法的实施过程中，凡是法所禁止的行为，通常也都是社会主义道德所谴责的行为；凡是法所鼓励的行为，通常也都是社会主义道德所赞许的行为。一切危害社会的违法犯罪行为，既为法所不容 ，通常也与社会主义道德相抵触；一切有利于社会的高尚行为，既为法所赞许，通常又为社会主义道德所褒奖。通过对违法犯罪行为的处理、制裁，通常既打击了违法犯罪行为，了对违法犯罪分子不道德的思想给予了批判；既对违法犯罪者本人进行了严肃的法制教育和道德教育，使他们在服法的同时也受到良心的责备，也可收到对其他社会成员进行法制教育和道德教育的目的。另一方面，社会主义法的实施在树立先进榜样方面的作用也是巨大的。法的实施不仅制裁违法犯罪行为，也表彰、奖励先进行为和模范地遵纪守法的公民。通过这种表彰和奖励就树立了榜样，而榜样的树立对整个的社会形成普遍良好的道德风尚，又具有积极意义。这样，社会主义法的实施过程，很重要的一个方面就是对表现在违法犯罪行为方面的不道德或旧道德观念进行斗争的过程，或是对为社会主义建设作出卓越贡献的英雄模范的表彰过程，因而也就是传播、推行和发扬社会主义道德的过程。

上一页  [1] [2]