总结积累，特别是发展为习惯法之后，成为调控原始社会人与自然、人与社会、人与人关系的普遍的一般的行为规定，历史地发挥着类似法律的作用。氏族习惯是孕育法律的胚胎或种子，缺少了它，法律就不可能产生。原始社会氏族习惯是阶级社会法律的准备过程，二者差异之处仅在于概念和非本质的方面，在本质上是相同的。

　　②法律是历史发展到阶级社会后出现的现象。在阶级社会，基于私有制基础之上不同阶级利益的严重对立，法律也就表现出明显的阶级属性，成了阶级统治的工具。这是法在阶级社会这种物质生活条件下对特定社会集团（统治阶级）利益和需要的表现。统治阶级为了维护本阶级的利益和需要，利用手中掌握的国家权力把本阶级的利益和需求上升为法律，并以国家机器暴力来保障其实施，使之获得普遍遵行的效力，从而维护有利于本阶级的社会关系和社会秩序。这样，法在阶级社会的历史阶段，就具有了显眼的最突出的阶级性色彩。这种阶级性色彩，只是法在特定历史阶段表现出来的属性，并不是法的本质。

　　③在未来共产主义社会，这是一个个性全面发展的“大同社会”。但大同不能排除分工，分工总是存在的，生产、分配、消费运动过程总是不能停顿的。个人利益和需要同他人的、社会的利益和需要之间的差别与矛盾仍然存在，纠纷亦不可避免；个性的全面发展也不能排除人们要心理、智力等方面的差异性。这便是共产主义社会里法继续存在的依据。为维护正常的公共生产和生活秩序，除了依靠人们的自觉行为外，还需要一个公共权威机构，并由它制定和实施各种行为规范，这种行为规范就是法在共产主义社会的表现形式。

　　7、将法的本质界定为一定物质生活条件下特定社会集团利益和需要的反映，具有重要意义。

　　①有助于我们解释无阶级社会（原始社会和共产主义社会）的氏族习惯与共同行为规则以及阶级社会的法律现象，说明法律的阶级属性。

　　②有助于我们深刻地理解法的根源──物质生产关系，理清法与经济基础（一定物质生活条件）的关系，从而说明法的历史类型的更替原因和法的产生、发展以及变化规律。

　　③ 有助于我们抛弃用阶级性论证科学性的主观随意性，使法的阶级性服从于法的科学性，受制于客观规律性，丰富、补充和完善我们的思想认识。

　　④有助于我们更新观念，完善知识结构，与时俱进，开拓进取，继承和发展马克思主义法的本质论，使马克思主义法学理论在当代形势下得到发展。

　　「参考文献」

　　①蒋德海，试析马克思、恩格斯对法的本质的理解，社会科学，1994.12。

    ②谢晖，法律本质与法学家的追求，法商研究，2002.12。

    ③[英]韦恩·莫里森，法理学，武汉大学出版社，2003.1。

    ④孙振中，对马克思、恩格斯关于法的概念和本质与当代中国法学理论发展的看法，“马克思主义法学与当代暨庆祝孙国华教授从教50周年研讨会”论文集，2003.11。

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