第61页。

　　⑥（法）贡斯当：《古代人的自由与现代人的自由》，阎克文、刘满贵译，商务印书馆1999年版，第64页。

　　⑦After the French Revolution：Six Critics of Democracy and Nationalism，New York：Hardvvester Wheatsheaf，1991，P105.

　　⑧参见李强：《贡斯当与现代自由主义》载《公共论从》第四辑，三联书店1998年版。

　　①（法）卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆1980年版，第125页。

　　②（法）卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆1980年版，第125页。

　　③（法）卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆1980年版，第125页。

　　① （法）卢梭在许多著作均以“日内瓦公民”署名，也因身为“日内瓦公民”而感到自豪。他还将《论人类不平等的基础和根源》一书献日内瓦共和国，足见日内瓦在（法）卢梭心中的地位。

　　② 转引自曹卫东：《（法）卢梭是个操守主义者》载于《读书》2002年1期。

　　① 参见李强：《直接民主与间接民主》，截《公共论丛》第五辑，三联书店1998年版

　　④（法）卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆1980年版，第125页。

　　⑤（法）卢梭和（法）贡斯当并没有区分积极自由与消极自由，也没有使用过这两个术语。对两种自由分野的关注应当归功于二十世纪的伟大思想家以塞亚？伯林的贡献。但伯林对两种自由论述的最初动机则渊源于（法）贡斯当对古代人的自由和现代人的自由的区分。

　　⑥（法）卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆1980年版，第8页。

　　⑦（法）卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆1980年版，第16页。

　　⑧（法）卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆1980年版，第23页。

　　①参见 （意）萨尔沃？马斯泰罗内：《欧洲政治思想史-从十五世纪到二十世纪》，黄光华译，社会科学文献出版社1992年版，第273—277页

　　②（法）卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆1980年版，第9页。

　　③参见（意）圭多？德？拉吉罗：《欧洲自由主义史》，杨军译，吉林人民出版社2001年版，第152页。

　　④（法）贡斯当：《古代人的自由与现代人的自由》，阎克文、刘满贵译，商务印书馆1999年版，第33页。

　　⑤（法）贡斯当：《古代人的自由与现代人的自由》，阎克文、刘满贵译，商务印书馆1999年版，第27页。

　　⑥（法）贡斯当：《古代人的自由与现代人的自由》，阎克文、刘满贵译，商务印书馆1999年版，第35页。

　　①参见哈耶克：《自由秩序原理》，邓正来译，三联书店1998年版，第61—82页。

　　②哈耶克在讨论法国式自由主义时，曾指出几个例外：孟德斯鸠、（法）贡斯当以及托克维尔。这几位思想家更接近于英国自由主义，而明显有别于法国自由主义传统。

　　③ 参见江宜华：《自由主义哲学传统之回顾》，载于《公共论丛》第六辑，三联书店2000年版。

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