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   用现代医学模式探西藏传统医学的身心医学与心理学      ★★★ 【字体: 】  
用现代医学模式探西藏传统医学的身心医学与心理学
收集整理:佚名    来源:本站整理  时间:2009-02-06 15:02:09   点击数:[]    

态如何,对于人体整个系统的损益兴衰有着不可估量的作用。因此,古代藏医学家特别强调养心、养神、养性、养德,注重调摄情志,陶冶情操,重视心理的社会因素。   所以,我们应从西藏传统医学生物医学模式具有的身心二元论角度,借鉴西藏传统医学中科学合理的成分,积极探讨现代医学模式向生物——心理——社会适应医学模式的转向。在现代,医学、心理学是研究人类科学的两门主要学科,医学模式的转变使这两个学科的关系更加紧密。过去,医生总喜欢谈论人的“器官疾病”;现在,医生研究可能导致心身障碍的“冲突和事件”。在社会经济文化高速发展的今天,与心理、社会因素有关的疾病日趋增多,使人们认识到心理、社会因素是致病的重要原因。  二、西藏传统医学的身心医学与心理学   医学心理学是医学与心理学结合的产物,它是研究人体健康与疾病相互转化过程中心理因素的作用规律的科学。在发达国家的医学院校中,已经普遍开设了行为科学与心理学的课程。从20世纪80年代开始,我国卫生部规定医学心理学作为医学教育的内容,医学心理学的研究与应用已逐步深入、广泛。对此,西藏传统医学在这方面大有文章可做,我们要充分利用西藏传统医学的身心医学理论,建构西藏传统医学新的体系。从哲学与逻辑的基础上看,西藏传统医学注重身心的统一和整体的理念,对藏医心理学和传统医学向高层次发展将起到积极的推动作用。   1、西藏传统医学的贡献   西藏传统医学是一个“形神相印”的身心统一的整体医学体系,早在一千多年前藏医学就十分重视“身”与“心”的关系。在这方面藏医学经典著作《四部医典》有许多精辟的论述。尤其是“形神合一”的身心统一学说,认为人的生理现象与心理现象是不可分割的统一体。如《四部医典》指出:“常显憔悴不安心烦躁”,“伤于寒凉胃疲加哭泣,悲哀又使忧心语叨叨”。即是说“怒伤肝、悲胜怒、喜伤心、恐胜喜、思伤脾、怒胜思”,势必造成人体七情内伤致病,或早衰,或精神耗散而早逝。现代医学研究表明情绪、态度和处理问题的方式均强烈地作用于免疫系统。西藏传统医学辩证地阐明了情绪变化对内脏器官功能的负面效应,与现代行为科学、医学心理学的理论有许多相通之处。《四部医典》的身心统一学说对人们认识自我,认识“身”与“心”的关系,保障人类健康做出了贡献,丰富了祖国医学内容。   2、西藏传统医学身心医学与心理学要达到的目的   生活在现代社会里的工薪阶层们,每天劳碌奔波,为衣食住行操劳,精力尚且不及,产生这样或那样的身心疾病。研究结果也表明,经济愈发达,现代传媒的发展,与之俱来的生活节奏快、工作压力大、社会竞争激烈等副作用就愈大,由此引发的身心疾病也就愈多。鉴于此,要提高全民健康水平,我们要积极利用西藏传统医学的身心医学中的合理成分,向全社会普及日常保健常识,引导大众选择科学、合理的生活方式,培养良好的饮食起居习惯,并有意识地加强自身心性品性的修养,从而达到心理健全、身体健康、延年益寿的目的。   随着时代的发展和物质生活的不断提高,如何提高生命质量,延长生命和延缓衰老已是人们普遍关心的问题,这就对身心医学与心理学提出了更高的要求。在身心医学方面的老年学、老年医学和抗衰老理论等方面的研究已取得了突出的成就。在西藏古代医学文献中也有极为丰富的关于延长寿命的内容,有“寿老”、“寿亲”、“延命”、“延寿”等说法,如《四部医典》中就有“恒知养生孺童等仙班,论说长寿之道救病灾”。养生与延缓衰老目的是一致的,但养生首先要使生命健康得以延长,因而具有更丰富、更积极的意义。显然,疾病是健康的反面,是对生命的威胁,人类投入了极大的努力研究疾病的治疗,并取得了伟大的成就。但从保养生命的要求来看,治疗疾病只是做到了一部分,而如何使身心健康,防止疾病的发生及如何尽快恢复健康才是治疗之外更为广泛的内容。这对那些可以预防但缺乏有效治疗手段的疾病尤其重要。尤其是20世纪以来,科学技术和现代工业的迅速发展,人口增加,随之而来的是环境污染,心血管病、肿瘤等对人类健康的威胁日趋严重,养生保健成为人们的重要课题。从20世纪下半叶开始,西方养生预防学开始以保护环境和减少心血管病为主要目标。1983年,美国出版了一本畅销书,《大趋势——改变我们生活的十个新趋向》。书中有这样一段话:“在新的自助术中,养生预防显然要比治疗更明智,更便宜。养生保健越来越受重视……一项欣欣向荣的事业。”该书作者还认为,从机构帮助(医疗单位的帮助)转变到自助(对自己的健康负责),重视强调人的因素有以下三个大趋势:一是养成新习惯,这使对自己健康负责的新观念成为现实;二是出现自我照料,这说明在某些方面我们能自力更生,而不是非要专业人员的帮助不可;三是保持健康、服预防药和整体疗法等新方法压倒患了病才吃药、开刀和治标不治本的旧方法。1986年5月,原中国卫生部长崔月犁在日内瓦第39届世界卫生大会的发言亦指出今后的任务之一就是要“加强卫生宣传教育,提高人民自我保健能力”。我国在全国范围内实施的《全民健身计划纲要》为人们的生存质量提出了更新的要求,有利于提高国人的自我保健意识,这一战略目标的实现,有赖于调动每个人,每个家庭都自觉参与自我保健,提高对心理学与身心医学的认识。从这个意义来说,在西藏高原的大众健身体育中应大力挖掘西藏传统医学身心医学中的科学内涵和方法,古为今用,注重“身心”健身的作用,提高自我保健意识,从而造福于西藏人民,具有十分重要的意义。   西藏传统医学的身心医学具有很强的实用性和可操作性,西藏传统医学的身心医学要求人们以提高自我保健为目的,因为自我保健是人体健康的主要目标。所以,要保持健康、延年益寿,日常生活起居要以养形保寿为目的。日常生活中,除了按天气寒热增添衣着,趋暖避寒等一般性常识外,还要注意及时调理起居饮食,并与季节相适应,提倡锻炼身体,以增强体质,提高抗病能力。西藏传统医学的身心医学涉及许多方面,如饮食、六时起居、劳逸、养形、动静、运动、气、情绪等等,包括了全部物质生活、精神生活、体育运动等内容,其中的六时起居、养形、动静、运动、气等属于人体的自我运动和锻炼方面的活动。

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