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我们第五代，也就是北京电影学院78年入学的那一批学生的空间观念与他们的经历是有关系的。先从《 黄土地》说起，然后再回到《黄土地》之前的过程。 

　　《黄土地》完成之后在学院首次放映，对学院是个很大的震动。我记得从放映厅出来，有同学问我这部 影片怎么样，我只回答说，没有好莱坞。至于其它方面我还得看第二遍再说。这时我正准备随电影学院 代表团访美，我想把这部片子的镜头拿去给美国学生看。但是电影局还没有通过，我告诉张艺谋，一有 消息就告诉我。就在离开北京的前几天，张艺谋来告诉我，影片电影局已经通过。于是我请他立即从他 们工作样片把每个镜头都剪几个画格给我。我都没有来得及做成幻灯片，就带着一些镜头去美国了。我 在北岑加州大学和 UCLA的TESHOME 教授的博士生班上给学生看了《黄土地》的一些幻灯画面。仅仅是这些画面立即引起了学生的莫大兴趣 。后来台湾的王菲林和焦女士等同学跟我把这些幻灯片讨去了。这是《黄土地》第一次与国外的电影界 见面。 

　　回来以后，陈凯歌、张艺谋、何群三人到我家来长谈到深夜，他们告诉我拍这部影片的种种体会，如陕 北的实际情况给他们的震动，腰鼓队再次给他们的震动。这次长谈我偶然地做了录音，因为我刚得到一 个MINI录音机，想试试它的性能。可是后来我弄不清楚转到那一盘大录音带上了，我的录音带有几百盘，我始终没有时间和决心去找。留待以后吧。我现在只提这次长谈中涉及的一个我认为是很重要的问题 。 

　　谈话间，陈凯歌很突然地把话题转了，他对我说，"周老师，将来的争论不在理论界，而是在创作界。 "他说这话是因为当时理论界在戏剧性等问题上已经开始有争论，我也参与了我场争论。我问凯歌这话 怎么说。他说，"不是南北之争，而是东西之争。"我对这话好象有所悟。我问他是不是指沿海和整个 中国大地之争。他说是的。我说那园林是雕虫小技。是整个祖国和这园林之争。他说是的。我说，我支 持你们。我至今支持他们这个观点，遗憾的是，谁知他们现在是不是还坚持这个观点。好象已经没有了 ，也许是为了生意经的关系。斯特劳亨在拍完《贪婪》之后，接着拍了《风流寡妇》（MERRY WIDOW），他跟采访的记者说，我要养家活口。 

　　这里我就要谈一下我们对这雕虫小技的认识。 

　　中国的土地辽阔而美丽，可是那些封建士大夫已经可怜到完全丧失了欣赏我们的祖国大地的能力。他们 要在一个小小园子的围墙里搞一个假的风景。他们把那围墙刷白了，就跟国画的背景一样。在这白墙前 用一些奇形怪状的石头堆成一座假山，他们喜欢假的东西，这叫以假乱真，近年来特别强调这一点。山 上的树木花草全都是盆景。也就是说，祖国大地上的森林他们不喜欢。他们喜欢把一棵树种在花盆里， 不仅不让它自然生长，而且还要人为地、残忍地用绳子把它盘来盘去弄扭曲了，据说那是"美"。就象 我小时候听大人说的，马戏团把逃荒的孩子买下来，养在坛子里，不让他长大，然后在马戏团里展出， 或表演节目。大陆、台湾的祖宗是同一个。记得第一次看台湾的电视连续剧《星星知我心》，里面有一 段情节：在一个闪回的段落里，孩子们的爸爸（那时还没有死）清早在凉台上摆弄他的盆景，胖叔叔出 来看到，大发感慨地说了一句，"是啊，树要栽培，人也要栽培。"多么可怕！自然的他们不要，他们 非要把人曲扭拐弯地弄拧了才罢休，并美其名曰栽培，培养。那曲扭拐弯的树有什么好看的！这样培养 出来的人多丑！假山前再有一两条弯弯曲曲的小径，这叫曲径通幽。整个就象是用望远镜头拍下来的压 缩空间。那桥本是交通手段，越直越好，可非要把它变成九曲桥，转了天也到不了对岸。我太缺乏这种 诗意了。这叫有意境：曲扭的山、曲扭的树、曲扭的桥。还差一个曲扭就完成了这封建士大夫的病态审 美观，那就是秀才或官老爷踱着方步后面跟他的三寸金莲的小脚娘老婆逛园林，那曲扭的三寸金莲完成 了这病态的审美观。 

　　这一代年青人不要这个，好样的！我非常赞赏他们。我也问过到中国来留学的外国学生对园林的感受， 他们的回答是，DEPRESSED。 这就对了，中外现代年青人的感受是一样的。 

　　文化大革命的痛苦经历和不可挽回的时光的损失（抗战只不过八年！文化大革命是念三个博士学位的时 间，可有人觉得阳光灿烂！）使他们想要在自己的作品里寻找祖国广阔的空间（物质的和精神的）。有 人非常可怜幼稚地把这种追求看作是表现中国的落后面，是反动（有人在香山编写电影大百科全书的理 论部分时一致认为的）。对于某些人来说，它只明白两件事：一，有谁在表现中国的落后面，以及二， 影片中的任何人物是穿着裤子的，还是脱了裤子的。甚至有人赶时髦地说他们的这种探索是幼稚病（那 是对比着娱乐片而言）！ 

　　可落后面不是这帮年青人造成的，他们正是其中的受害者。甚至有教授说，他们的这种探索是幼稚病！ 如此幼稚教授！ 

　　田壮壮的《盗马贼》之后，出于种种的原因（包括以上提到的，另外还有没有提到的），这一代人的追 求就在一阵乱棍中夭折了。真正的第五代也就结束了。 

　　在艺术作品中，任何观念都需要通过它的语言体现出来。我现在就来谈谈他们是怎样探索电影语言的。 

　　怎么当第五代红起来的时候，许多无干的人，甚至在起初是反对他们的人都冲到前面去了？我要提一些 与第五代的成长有直接关系的，可是没有冲到前头，并且至今没有人提的人物和事情。 

　　在校期间，这一届的学生正好赶上时机看到了至少有四百部以上的外国参考影片，而且大都是经典影片 。（不象现在那样几乎专看好莱坞电影儿），他们看的好莱坞影片不多，而且到了三年级已经不喜欢看 好莱坞电影儿了。发展很正常。可是后来电影学院普遍流传着这样一种看法，好象搞娱乐片就要看好莱 坞电影儿，可是就没有人问一句，为什么大家看的那些好莱坞电影儿的导演们却在看经典影片呢？值得 庆幸的是，78届的学生占了这个便宜。我记得我曾问过导演系的金涛，他的毕业作品的画外空间用得很 不错，他的这种空间观念是从哪里学来的。他想了一想说，看电影学来的。他们是看来的，但由于是第 一次看，所以自己还不完全明白是怎样受到影响的。我参与了选片和购买录象带的工作。我非常清楚， 他们看的经典影片都是什么，以及他们受了什么样的影响。但是也有一些他们本该看到，或者本该看上 数遍的影片，却没有机会给他们看。因为不仅电影学院这个最高学府的校址被一些商业单位和生产单位 侵占与瓜分了（在文明社会里......正如徐悲鸿亲手创办的北京美专的旧校址的命运一样），而且电影学院在文化大革命前拥有的一批经典影片资料也被电影资料馆侵吞了。全是趁火打劫。电影学院的学生要看原来是本校拥有的影片，还得花钱去租！比上不足（如波兰的罗兹电影学院），比下有余（如 后来的电影学院的学生）。 

　　我从来不小看"看电影" 这项学习，它往往胜过老师的讲课。 

　　另外导演系的带班老师是司徒兆敦。司徒在这期间拍了一部电视剧《路》，在这个电视剧里至少有三段 的画外空间用得非常出色。比如说，当周里京（人物的名字忘了）躺在草地上，跷起二郎腿在那里挖苦 修路工人时（子子孙孙地修下去），导演只拍了那只摇来摇去的鞋底。整个躺在草地上的人是在画框下 面的空间，平添了许多趣味。周里京在跑公路的段落里，半路停下来帮人修车时，一下子就钻到卡车底 下（画外空间）去了，动作那么快，你还以为他掉出去了，由此突出画面空间的意识。而这一届班的三 个毕业作品的共同特点都是画外空间。遗憾的是三个毕业作品被学院领导枪毙了两个。 

　　1986年学院代表团访美时，带去了这个届同学们的一个期中

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