知道，建起一个工厂是件难事，但是，高效率地管理和运行一个工厂更是难事。从苏联援建的150多个工厂开始，毛泽东时代陆续建立起了中国的重工业。当时，工业企业间的交换关系，完全由计划部门来决定，这怎么可能有效率呢？毛泽东认为效率不行，是革命精神不够，所以搞抓革命促生产，实践证明是不行的，不能用政治家的办法来经营企业。这个教训被邓小平同志吸取了。邓小平去过西方留学，在工厂干过，他明白工厂管理的逻辑，明白市场交换的重要性。他采取的办法是物质刺激，权利和责任都下放，调动工厂管理者的主动性和积极性，但他被批判了，但大批判没有能改变他的判断。反正他耳朵不好，坐远点就听不见批判了。他明白，革命时代结束了，建设时代开始了。不能再用搞革命那一套来搞建设。搞建设，就得靠百姓自己来干。后来改革开放，在农村搞联产承包责任制，将农村生产的权利和责任还给了农民，农业发展了。在城市就搞放权让利，让企业管理者和职工为了自己的目标去主动努力，城市经济发展了。让外国资本家到中国来投资办厂，中国的开始吸星大法了，世界上的资本、技术和资源就被吸进来了。金庸武侠小说中，最高的武功就是吸星大法了，要想吸，先放空自己，把自己虚无一把，才能吸进东西来。要放空自己，就得先解放思想，实事求是，一切向前看啊。我看对外开放的哲学，其实就是吸星大法哲学。邓小平喜欢金庸的武侠小说，还与金庸见面，不是没有道理的。金庸小说中的高手人物，有谁不是以无招胜有招的？有谁不是把各门各派的武功都吸来的？死守一门一派的招式，不行。马克思主义算是一门独门绝学，一门了不起的大功夫，算少林功夫吧，泰山北斗，但仅有老马这点招式，也应付不了江湖多变的险恶，达不到无招胜有招的境界。中国肚子大，最大的肚子就是“虚无”，“虚无”是彻底的开放，所以要解放思想，放空自己的陈见，各种招式都学，有用就好。这一下子，邓小平就将中国工商的力量给解放出来了，市场经济出来了，全球化出来的，中国经济发展了，中国的财富总量迅速增加了。从历史上看，邓小平的改革设计，就是把过去的极左思想给“无”掉了，把人民公社“无”掉了，也把不少政府计划的权力给“无”掉了，这解放了中国农民和工商业者的力量。从孙中山到毛泽东，再到邓小平，现在看来这是一个承前启后的历史进程，是同一个历史任务的不同阶段。更准确地说，孙中山是现代化的开启者，毛泽东是现代化的铺路人，而邓小平则是现代化力量的解放者。他们前后相继，一步步将中国带入了工商文明的快车道。而现在，中国工商文明的这辆快车，主要由百姓自己的自发力量来推动了。认清历史潮流并不容易，毛泽东这么伟大的人，他都会犯错误，只要工业不要商业，他不知道让政治家来包揽企业家的活不行，他不知道现代化的进程离不开独立自主的企业家阶层，他不明白先哲老子所说的“我无事而民自富”的道理。 四、中国企业家的社会责任
（1）我们还在宣扬“两暴文化”
我们认为，周而复返的暴君和暴民轮回就是中国农耕文明的周期，它阻碍了中国古代工商社会的发育，也阻碍现代工商文明的兴起。但是，虽然我们有了邓小平开创的工商文明二十多年的发展，虽然工商业已成为中国经济的基础，虽然城市经济已主宰了中国，但是，需要我们警惕的是，这种源于乡村的“两暴文化”，已沉浸到了我们民族的文化基因里。我们都在自觉和不自觉的宣扬着两暴文化。
最近，中央电视台刚放完《水浒》，马上接着放《汉武大帝》。我刚开始也有滋有味地看，但后来一想，不对啊！这不是在宣传暴民和暴君吗？
《水浒》歌颂的是什么？是暴民。大家稍稍想想，如果满世界都是梁山泊好汉，我们还搞得了生产吗？梁山好汉们板斧乱砍，我看我们中国工商业的现代化进程就完了。中国历史上，中国民间工商业曾有很繁荣的时期，大家都知道有一幅《清明上河图》，反映的是宋代市场的繁荣。但是，这种繁荣持续不了，总是被社会暴乱行为所破坏。暴民乱政，对工商业绝对是摧毁性的。宋江是梁山头子，他的理想是什么呢？他自己在诗里写，“他年若得报仇，血染浔阳江口！”，“敢笑黄巢不丈夫”，他要与黄巢比比，看看谁杀人更多。这与拿破仑的理想不同，拿破仑的理想是建立《法国民法典》。另外再看看李逵，在救宋江的时候，不管官军还是百姓，一斧一个，排头儿砍将去。现在一些武侠片，侠客们一不高兴，就在饭店里大打出手，凳子乱打，碟子乱飞，窗子砸烂，客人连滚带爬，店主鼻青脸肿，桌子底下面乱钻，从来没有听说过这些侠客义士们与店主和客人商量赔偿的事！北京一位朋友说，咱们做生意的，不怕别的，就怕被一板砖拍下立交桥。李逵、武松、阮小二、院小七这些人杀人就像杀鸡一样，弄死个人一点心理负担都没有。既不怕上帝罚惩，咱没这文化心理。也不怕官府，官府中有宋江这类大哥罩着呢？急了，就跟官军犯浑，加上个没出路的书生，就喊个“剿兵安民”的口号。这帮杀人狂四处乱砍，大家还怎么搞工业做生意。你去饭店吃饭，抬上一盘狗不理包子，如果你都确定不了，这里面是猪肉还是人肉，这世道还有救吗？但大家不要忘记，专门在大树十字坡剥人肉做包子的菜园子张青和母夜叉孙二娘，也算是一百零八好汉中的人物，武松还与张青拜了把兄弟。梁山泊中，张青和孙二娘买人肉包子不算什么事。
中国现代化的实现，有赖工商业的发展，而工商业秩序容不得暴民行为，大家难道还会答应李逵、武松、张青、孙二娘这一干人横行中国吗？歌星们好吃好在，享受着工商文明的物质和法治秩序的成果，但还是要大唱“该出手时就出手，风风火火闯九洲”。这不是在鼓动暴民乱砍乱杀乱抢吗？强盗暴民们如果真的开始到处“该出手时就出手，风风火火闯九洲”，我看那些歌颂暴民精神的歌星、作家和编辑们不仅自身难保，老婆也难保啊。任何社会都有矛盾，工商文明有自己解决矛盾的常规。有问题有矛盾，只能用和平的方式来调解，用舆论监督、司法等手段来解决，用推进更民主的民意表达来解决，你有什么权力该出手就出手呢？
在工商文明的标准下，罪刑法定，只有法官按照法定程序审判后，才有权定罪判刑，其它人一概没有权利，私刑一律犯法。暴民无权自行处决他人生命，国家领导人也无权自行处决他人生命。可是，中国文化心理中，深藏着不少暴民精神要素，这是我们发展工商文明必须压住的。老实说，我自己心中也藏着不少暴民心理因素，遇到麻烦事，心里一急，会想，打官司多麻烦，找几个哥们把他废了吧！痛快啊！做生意这么辛苦，那有一板斧抢大块金子过瘾啊！但是，我知道，暴民不利于工商业发展，这是一个简单的道理。我花点精力查找资料，向专家求教，找出些陈年旧事，这不是说书人讲故事引大家开心。李逵这样的变态暴民，在中国现在仍然受到颂扬，大家还以为是历史英雄江湖好汉。在我看来，什么英雄好汉，整个就是大罪犯。爱因斯坦才是英雄，他发现了E=MC2，人类因此而大进步。比尔·盖兹才是英雄，他发明了视窗软件，带来了信息革命。我们这些人才是英雄，我们发展了经济，带来了就业、税收和国家的富强。咱们都靠发展工商业吃饭，有话好好讲，凡事要商量，有律师和法官在，你无权行使暴力，暴力英雄主义的念头是邪恶的，暴力英难的时代结束了。宋江、李逵、鲁智深不算英雄，他们不搞科技、不搞生产、不搞营销，算那门子英雄？我们这些企业家才算英雄。
宋江、李逵、鲁智深这类低层黑道暴徒不能算英雄，那么，汉武帝之流算英雄吗？我看也不能算上英雄。在我们工商业者的逻辑眼里，汉武帝只能是一个破坏性极大的暴君。汉武帝这样的人，不少野

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