思熟虑后，提出对政府事务的批评和具体建议，同时，也要愿意不掺杂丝毫成见地容许别人发表他们的意见，不应该固执错误，应该勇于改过，不能一误再误。而正确与否，又必以‘人民的意思’为最高的裁判者和最后的依据。”(16)五、民主之特征

民主之特征，当时中国共产党人就进行了积极的探索。其主要观点如下：一是民主是整个世界的大趋势。天下有一定的道理，不为尧存，不为舜亡，顺之者昌，逆之者亡，它属于历史上绝对的逻辑，“现在整个世界的大势所趋是什么呢？一言以蔽之，就是民主二字。”(17) 60年前，国共两党相争的事实足以证明国民党因独裁而亡，共产党因顺应民主之大趋势而兴。二是民主是合众力而成事。在现时代谁也不能我智自雄、唯我独尊，以至落得枉费心机，徒劳无补。“举一个重大的东西，当然是众擎易举。对着一个明非个力所能胜任的东西，也一定不会有人偏偏要独力支撑，而不虞举鼎折膑……众力成城，众口铄金，这是流传至今犹可记取的中国古训。”(18) 三是民主就是让民众与国家共患难。“国家有困难，当然应有全体国民来担当。但如使其与闻一切有关情形，使其对一切有关事情都有置喙之机遇，都有尽力之机会，纵令担当困难，忍受痛苦，也当可以心甘情愿。人总是对于自己有权过问的事才最起劲。而况是本来应该属于自己的事。”(19) 四是民主就是提供机会，使人尽其力，财尽其用。“民主本就是使人人都平等自由”，“给人人以机会，使得人人都能尽量地发展、发挥、发皇其才、其力、其业。”(20)

　　　　六、民主之前提

实行民主的前提条件有三：一是真正为人民服务的人才能实行民主。“唯有真正为人民服务的人才利于实行民主，反对人民的人谁敢给人民以民主权利——世界上没有一个统治者愿意让自己压迫之下的人民起来说话，愿意把自己压迫和剥削人民的企图和设施给人民来讨论，天下没有这样的傻瓜。”(21)“诚心为人民服务的人们已经感受到了民主的力量，他们已在普遍地歌颂民主了。”(22)“对于诚心为人民服务的人，民主带给他以无比的信心。”(23) 二是实行民主者本身必须具有民主精神。“号召民主的必须在自己可能范围之内自己先民主，有民主的精神，行民主的办法。庶几可收以身作则，以身教者行，以致釜底抽薪之效。否则纵然不是教猱生木，却等于缘木求鱼，等于抱薪救火。”(24) 三是从事人民的事业才有利于实行民主。民主能发挥无穷的伟力，唯有实行民主，事情才能办好。但“这首先必须是那些事情真正符合人民的利益。这一点十分明白，无用乎多加解释。”(25) 这就是说，实行民主的事情必须符合人民群众的利益，属于人民群众的事业。

　　　　七、民主之实施

关于民主之实施，主要有以下观点：一是艰苦环境不影响实施民主。“照我们的经验，在敌后那样艰苦的环境中，人民尚能进行普选，讨论国事，选举抗日政府，实行地方自治，哪有大后方不能实行民选和自治的道理？因此，一切问题都看执政的国民党有没有决心和诚意实施宪政，如果有，就应该在抗战期中提前实行。因为民主的动员是能最有力的准备反攻，取得抗战胜利，而且从民主中，才能找到彻底解决国共关系的途径。”(26) 二是国情不影响民主的实施。“民主制度比不民主更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在国外如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国，中国人只能用阴历一样。”(27) 当然民主也应中国化，“如果在中国，对中国事，而不由中国人以中国为第一位；所采取的办法不扎根在中国的本土，对于大多数中国人必不免多少隔阂。如此，要想把中国整好，究竟是事实上难以置信的事。”(28) 三是国民的文化程度也不影响民主的实施。共产党人针对反民主政治论者所谓的“民主政治是好的，但是我们的国民不好，不能实行”，认为“我国人民素来缺少教育和自治的训练，如果贸然实行，就要产生不好的结果。”并“希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治”的现象，指出“至于民众教育程度和自治能力的培养，这自然是一个非常重要的问题。但要知道，民众参加抗战动员，民众自身的民主生活，是他们受到训练和教育的最好、最迅速的方式。正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。在这种方式下，群众可以充分发挥其积极性和创造性，把他们自身的教育和抗战事业，同时推向前进。”(29) 同时《新华日报》1946年1月24日《人民文化水平低，就不能实行民选吗？》一文专门介绍了解放区不识字农民参加民选的种种方法。

　　　　八、民主之合法

民主之合法问题，中国共产党人认为，首先“本来民主主义和合法主义应当是一致的，因为国家一切的法都应当是经由民主的人民代表大会议决的，所谓合法，就是要合乎民主的决定，合乎人民的意志。”(30) 其次“只有在合法之法不是经由民主所决定、不能代表人民的意志而是法西斯或准法西斯主义少数独裁者所决定的时候，民主主义与合法主义才会发生矛盾。”(31)“比如：有些人极力诋毁敌后解放区人民抗日武装及民选抗日政府为不合法的，他们曾努力想法取消这些抗日力量。然而这是巩固的生根在人民之中、有着广大人民拥护的敌后抗日军队与抗日民主政府，它

　　　　九、民主之实现

关于民主之实现，一是争民主是全国人民的事情。“曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种‘民主’，正如等待200万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。”(33)“还有一种看法，认为一国的民主可以由国际条件来决定……但是世界的民主潮流是由于全世界每一个国家中的人民护卫自己的权利，并抗击逆流而争取来的，中国人民假如放弃了自己的责任，专一依靠国际条件来促成中国的民主，这也正和依赖外援来获取抗战胜利同样是不可靠的。”(34) 二是要为民主而拼命。《新华日报》1944年6月2日短评中引用黄炎培的话说，“不管别人是不是有诚意实行，‘我们自不动，休想别人把宪政的礼物送上门。’所以他主张‘为民主拼命’。最重要的一点，是黄先生痛切地大声疾呼：民族的苦难日前严重，希望我们大家以后做人要改革作风。……要做民主国家的人民，这是起码的条件。”(35)
在这篇文章的结尾之际，我要予以慎重申明的是这篇文章仅仅讲60年前共产党人论民主，这里讲的共产党人包括当年亲共产党且观点被党刊党报所肯定的民主人士。这些观点由于时代的局限，其中有些可能不怎么适合事宜，需要与时俱进了。但本文旨在说明民主政治是共产党成立以来的孜孜追求。且共产党人在新时期依然坚持不懈地追求着，党的几代领导集体均在自己的施政实践中致力于民主政治的日益完善。

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