〉〉柳永）
这些例子印证了中国人的一种思维模式，那就是我们传统哲学说讲求的对立统一前提下的和谐观。在中国人看来，大自然是一个由万物生灵，包括人在内的和谐家庭。在描述爱情这一美好情感时，人们不忘记联想起自然界天然一体的和谐美来。比翼鸟、连理枝、双飞燕、鱼和水都是和谐美的象征。这些例子从一个侧面说明了中国人世界观中的和谐观。除开这些明晰的爱情隐喻之外，汉语文学中不乏大量的暗含式隐喻表达：
（) 结发为夫妻，恩爱两不疑（《诗四首》汉 苏武）
() 倒陪家门，情愿与英雄结婚，成秦晋。（《西厢记》 元 王实甫）
() 糟糠之妻不下堂（《后汉书 宋弘传》）
这些表达皆源自于中国独特的文化传统。"结发"来自于中国古人的婚俗：人们在婚礼上讲新婚夫妇的头发绑在一起，祝福他们的婚姻能够长久。"秦晋之好"则源于春秋战国时期秦晋结盟修好的典故。"糟糠"源于宋弘的故事：汉湖阳公主相中有妇之夫宋弘为驸马，但他宁可杀头也不愿抛弃于自己共患难的结发妻子。这些例子的共同之处在于，它们都属于汉语言文化特有的，要了解其背后暗含的深刻寓意，读者必须先了解相关的历史文化背景。由此说明，隐语概念既根植于语言、思维又根植于文化。不同文化传统的民族对同一事物可能有不同的隐喻式及其表达。
IV．结语
总而言之，以上例证从一定程度上证明，隐语是人类基本的认知现象，语言隐语是人类认知的工具和结果，它深植于人类语言、思维及文化中。中英文中有关于爱情的隐喻的相似点是基于人类思维的共性，其不同之处，尤其是中文中独特的表达式则是源于文化的个性和不同的思维式。那么，对隐喻的理解又常常不得不借助于栽培他的文化背景。
参考书目：
.柬定芳，，〈隐喻的语用学研究〉，〈〈外语研究〉〉，第期。
．柬定芳，，〈论隐喻的本质及语义特征〉，〈〈外国语〉〉，第期。
．赵艳芳，。〈认知语言学的理论基础及形成过程〉，〈〈外国语〉〉，第期。
．林书武，，〈国外隐喻研究综述〉，〈〈外语教学与研究〉〉，第期。
．李子光，，〈〈中外文学名作爱情描写鉴赏辞典〉〉，中国文联出版公司。
．袁林、沈同衡，，〈〈成语典故〉〉，辽宁人民出版社。
.Lakoff.C.&Johnson.. Metaphors We Live by, University of Chicago Press.
.Lakoff.C..Women, Fire and Dangerous Things:What Categories Reveal about the Minds. University of Chicago Press.
.Black.M..More about Metaphor,Ortony(ed) Press.

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